Thèmes
concernés: la philosophie, la
connaissance et la raison, les mathématiques.
Racines
et apports: Platon
se pose, en réfléchissant sur deux penseurs qui s'opposent: Héraclite
(tout coule) et Parménide (seul l'Être est).
Sa rencontre avec Socrate est un choc qui provoque une conversion.
Platon se tourne vers la recherche de ce qui est vraiment utile,
de ce qui importe, de ce qui est réellement, des essences ou Idées
auxquelles les phénomènes participent, ce qui les sauve en leur
donnant un sens.
L'apport de Platon , en dépit de nos modernes sophistes,est
immense au point que beaucoup le considèrent comme l'inventeur de
la philosophie, comme un conquérant qui chemine vers les idées,
ces trois éclats du Bien ,(le Vrai, le Juste, le Beau) , le Bien,
ce qui ne manque de rien.
"Prends,
par exemple, une ligne sectionnée en deux parties, qui sont deux
segments inégaux; sectionne à nouveau, selon le même rapport,
chacun des deux segments, celui du genre visible comme celui du
genre intelligible. Ainsi, eu égard à une
relation réciproque de clarté et d'obscurité, tu obtiendras,
dans le visible, ton deuxième segment, les copies par copies,
j'entends premièrement les ombres portées, en second lieu les
images réfléchies sur la surface de l'eau ou sur celle de tous
les corps qui sont à la fois compacts, lisses et lumineux, avec
tout ce qui est constitué de même sorte. Je suppose que tu me
comprends. - Mais oui, je te comprends. Pose alors l'autre segment
auquel ressemble celui-ci, les animaux de notre expérience et,
dans son ensemble, tout le genre de ce qui se procrée et de ce
qui se fabrique. Je le pose, fit-il. - Accepterais-tu en outre,
repartis-je, de parler d'une division du visible sous le rapport
de la vérité et de l'absence de vérité? Ce que l'opinable est
au connaissable, la chose faite en ressemblance le serait à ce
dont elle a la ressemblance? - Je l'accepte, dit-il, et de tout
coeur! - Examine maintenant de quelle
façon aussi la section de l'intelligible
devra,
à son tour, être sectionnée. De quelle façon? De cette façon
dans une des sections de l'intelligible, l'âme, traitant comme
des copies les choses qui précédemment étaient celles que l'on
imitait, est obligée dans sa recherche de partir d'hypothèses,
en route non vers un principe, mais vers une terminaison ; mais,
en revanche, dans l'autre section, avançant de son hypothèse à
un principe anhypothétique, l'âme, sans même recourir à ces
choses que justement dans la première section on traitait comme
des copies, poursuit sa recherche à l'aide des natures
essentielles, prises en elles-mêmes, et en se mouvant parmi
elles."
Platon, La République Livre VI
Mouvement
du texte: L'illustration de ce texte:La Caverne.
sensible ____ # ____ intelligible
__/____ # ___/___
illusion - croyance # raison - dialectique
1- Construction d'une ligne, divisée en deux sections.
2-
Le visible: et croyance
a) Les ombres, les reflets, les images:illusion
b) Les vivants, les objets fabriqués: croyance
3-
L'intelligible
a) La raison mathématique et la raison expérimentale. Elles
descendent d'une hypothèse vers une conclusion.
b) La dialectique.
Présentation
du texte:
Socrate
vient de distinguer le visible et l'intelligible: dans le visible
règne l'opinion l'intelligible est le lieu de la Science.
Dans ce texte, grâce au sectionnement d'une ligne, Platon
distingue 4 modes de connaissance (états de l'âme) correspondant
à 4 genres d'objet:
- la conjecture avec comme objets les reflets, les images, les
ombres.
- la croyance avec pour objets les vivants, les objets fabriqués,
"et pour limite la certitude" - La raison mathématique
avec pour objets les postulats et les définitions.
- Enfin la dialectique est l'intelligence, la science des formes
intelligibles, des Idées.
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