Aide centrée sur
l'introduction et la problématisation
Peut-on
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Est-il
possible, cela peut-il apparaître dans la réalité:
quelqu'un qui vit sans désirer?
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Vivre
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Bien
distinguer la vie constituée par le besoin, qui se
contente du donné, qui éprouve le simple sentiment de
soi et la vie pleinement humaine, comme existence, comme
conscience de soi, qui désire la présence de l'absence
dont les figures sont: le Sujet, Autrui, Dieu.
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sans
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Exprime
l'absence, ici l'exclusion de.
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Désirer
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Attention:
on ne vous demande pas: peut-on vivre sans désirs? La réponse
irait de soi puisque, l'existence est désir.
Désirer ici désigne un acte qui engage votre
intelligence et votre volonté: un choix volontaire.
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Pour la rédaction de l'introduction. PROBLEMATISER !
Opinion:
La plupart des gens magnifient spontanément la société
de consommation et rêvent naïvement d'un monde meilleur où tous
les besoins seraient satisfaits par des objets donnés à tous.
Objection
à l'opinion
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Mais
n'est-ce pas rêver d'un retour à la condition d'un
animal qui se résignerait à recevoir ce qu'on lui donne
dans un parc bien enclos par sa paresse et sa lâcheté?
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Problématique
ou chemin qui mène au problème à partir de la tension
introduite par un ou plusieurs termes du
sujet.
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Voilà
donc un sujet bien étonnant car sans le désir qui se sépare
du besoin, il n'y aurait pas d'existence, pas de liberté
et donc pas de vie pleinement humaine. Le sujet n'emploie
pas le terme désir mais un verbe qui désigne un
acte, ce qui suggère que le vouloir du Sujet
reprend à son compte le désir comme si le désir
devenait alors par cette reprise le mouvement d'une volonté
libre, comme si le concept de désir se dépliait alors
comme action: un problème apparaît donc à l'origine de
la question qui nous est posée: est-il possible de
renoncer librement aux projets que le désir fait se lever
et en même temps de mener une existence pleinement
humaine en se choisissant librement, en choisissant et en
se choisissant.
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Annonce
du plan (conséquence du problème) sous
forme de trois questions
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Un tel
problème nous contraint à envisager
successivement plusieurs perspectives, chacune entraînant
la nécessité de la suivante: pour quelles
raisons semble-t-il à l'opinion qu'il est possible de
vivre sans désirer? La conscience réfléchie
ne nous permet-elle pas cependant d'affirmer qu'une vie
humaine comme existence et conscience ne peut que désirer?
Ne serait-ce pas que ces stoïciens, qui croyaient
en la possibilité de se contenter de ce qu'on a, se
trompaient sur eux-mêmes et sur leur conduite: ne désiraient-ils
pas en réalité devenir maîtres d'eux-mêmes? En croyant
renoncer aux désirs, ne désiraient-ils pas devenir maîtres
de leur désirs, indifférents comme des dieux?
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L'enjeu
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L'enjeu
d'un tel sujet apparaît maintenant comme immense: il
s'agit de la possibilité d'atteindre le bonheur par la
vertu!
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Quelques pistes
pour le développement.
= Voir par exemple
l'aide "Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du
monde?" http://www.philagora.net/philo/desir.php
(liens en ouverture nouvelle fenêtre)
= Voir aussi: Citations:
le désir (lien en ouverture nouvelle fenêtre)
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