== Pour la recherche des idées:

Si l'homme est un être historique, dans quels sens peut-on dire que l'homme est un être historique ?

= Analysez la temporalité. 
= Qu'est-ce qu'un projet?
= La nature c'est ce qui est donné à la naissance, par exemple, le programme génétique.
= La culture c'est ce que l'homme ajoute à la nature.

- Comment définir l'homme. Les cours:
La conscience, http://www.philagora.net/philo-poche/pochcons.php 
l'existence, http://www.philagora.net/philo-poche/pochexis.php 
le désir, http://www.philagora.net/philo-poche/pochdesi.php 
le temps, http://www.philagora.net/philo-poche/pochtemp.php 
l'histoire insistent sur la liberté comme mouvement de l'existence toujours par delà l'essence.

- Y a t il une nature humaine, une essence ou plus simplement une condition humaine?
(Voyez lla page : La condition humaine selon Sartre. Condition humaine et intersubjectivité

Si on entend par nature une essence qu'en résulte-t-il pour votre sujet? Si on entend par nature une existence, en quel sens précis l'homme serait le produit de l'histoire? S'agirait-il d'une histoire qu'il fait ou d'une histoire qui le fait?

Si l'homme est un être raisonnable sensiblement affecté, n'est-il pas le produit de cette nature humaine?

- Pic de la Mirandole http://www.philagora.net/philo/mirandole.php affirme que la dignité de l'homme tient à sa liberté: 
il n'y a pas une nature humaine mais un mouvement par lequel décide l'homme décide et réalise son essence: c'est dire que l'homme ne naît pas homme mais le devient, comme s'il était son propre créateur. L'homme ne devient pas ce qu'il est mais est ce qu'il devient.

Pour Recevoir les nouveautés  (gratuit)