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Aides pour des
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J. Llapasset
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- Apprendre à se connaître n' est il pas à la fois une ambition nécessaire
et impossible?
- Suis-je pour moi même un étranger. Je est-il autre?
- La nature peut elle constituer pour
l'être humain un modèle? La
nature peut-elle servir de norme? La volonté de retour à la
nature a-t-elle un sens pour
l'homme?
- Faut-il remettre en cause les préjugés, penser sans préjugés?
- Le JE fondement de la certitude de soi?
- L'injustice
- Qu'est-ce que la
critique?
- Une langue universelle permettrait elle de surmonter les désaccords
entre les hommes? Serait-il souhaitable que l'humanité parle une
seule langue?
-
La conscience de soi est-elle une connaissance de soi?
- Est-il plus facile de parler de soi que des
autres?
- Pourquoi des philosophes? La philosophie est-elle un
luxe?
- Peut-on dire que quand je rêve, je suis responsable de mon
rêve?
- Est-il vrai qu'il ne faut pas rêver ? L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel?
- Qu'est-ce que vivre? Y a-t-il un art de vivre?
Exister?
- Peut-on apprendre à vivre, qu'est-ce que
vivre?
- Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais
mourir?
- "Vivre l'instant présent" : est-ce une règle de vie
satisfaisante? Le présent
- Peut-on ne pas croire au
progrès? Le progrès historique est-il
un mythe ou une réalité? Le progrès n'est qu' une façon de
changer de malheur? Progrès humanité, progrès technique.
- Notre temps est-il propice à la philosophie? La philo a-t-elle
encore sa place dans notre monde? Faut-il toujours être rationnel
et raisonnable?
- A quelles conditions une activité est-elle un travail? A quoi
reconnaît-on qu'une activité est un travail ? L'activité de
l'artiste est-elle un travail?
- La passion est-elle toujours un esclavage ? Les passions
sont-elles des auxiliaires de l'action , de la liberté?
- En apprenant sa langue maternelle n'apprenons-nous qu'à
parler?
- L'homme ne domine t-il la nature qu'en lui obéissant? L'Homme
est-il maître et possesseur de la nature? doit-il maîtriser la
nature?
- Suis-je ce que mon passé a fait de moi ? Suis-je responsable de
ce que je suis?
- Est-il raisonnable d'être superstitieux? La connaissance
scientifique dissipe t elle la superstition ? Les superstitions
sont-elles l'affaire des sots?
- Existence et essence
- "Philosopher revient à ceci; se comporter à l'égard de
l'univers comme si rien n'allait de soi." Jankelevitch L'Étonnement
est-il à la base de l'acte de philosopher?
- Devons-nous faire confiance à nos désirs
? Doit-on se laisser
diriger par nos désirs ?
- Faut-il être
naturel?
- Qu'est ce qu'une vie
authentique?
- Faut-il donner un sens à sa vie ? La vie est-elle un jeu? La
vie a-t-elle un sens?
- Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire ? Les hommes
font-ils librement leur histoire? L'homme est-il l'auteur de
l'histoire?
- Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ?
- L'État est-il bienveillant? La puissance de l'État est-elle
condition harmonie sociale?
- Les oeuvres d'art peuvent elles être immorales ? y a t-il un
rapport entre l'art et la morale?
- Je est-il un autre ?
- L'art et la morale
- Celui qui ne sait pas jouer me fait peur. La vie est-elle un
jeu?
- Qu'est-ce qui justifie le respect d'autrui? Autrui est-il sujet de
droits? Qui faut-il respecter? - Que faut-il respecter?
- Peut-on haïr la
raison?
- L'oeuvre d'un artiste dépend-elle de son
temps?
- En quel sens y a t il une ironie de
l'histoire? Les hommes
font-ils librement leur histoire? L'homme est-il l'auteur de
l'histoire? L'homme est-il produit de la nature ou de l'histoire?
- La nature n'est elle qu'une vue de
l'esprit? La nature n'est-elle
qu'une hypothèse?
- Peut-on dire d'une théorie scientifique qu'elle est à la fois
vraie et provisoire ? Est-il contradictoire de dire d'une
connaissance scientifique qu'elle est à la fois vraie et
provisoire? Les vérités scientifiques ne sont-elles que
conventionnelles?
- Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir
pas agi ? Peut-on parler de tournants de l'histoire? Peut-on dire
qu'une page est définitivement tournée?
- Les croyances religieuses empêchent-elles les hommes de
s'entendre?
- Peut-on dire que les mots nous apprennent notre propre
pensée?
- L'erreur est humaine exprime une justification, une constatation
une excuse?
- Est il raisonnable d'avoir peur (de se méfier) de la
technique?
Faut-il se méfier de la technique?
- L'histoire peut-elle justifier le mal? Quels jugements peut-on
porter sur la guerre? Peut-on selon vous la justifier?
- A quoi reconnaît-on qu'un événement est
historique? L'histoire
a-t-elle un sens? Y a-t-il une logique des événements
historiques?
- Est-il vrai qu'on expérimente avec sa raison?
- La raison du plus fort est-elle toujours la
meilleure?
- Qu'est-ce qui fonde l'accord des
esprits? Vérités scientifiques
conventionnelles?
- Le droit n'est-il que l'expression d'un rapport de
force?
- L'unanimité est-elle un critère de
vérité?
- Est ce pour conserver le passé que l'on s'intéresse à
l'histoire? Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce
qui s'est passé? Peut-on tirer des leçons de l'histoire? Peut-on
dire que l'histoire se répète?
- La nature a-t-elle des droits ? Qui faut-il respecter? Que doit-on
respecter?
- Être libre est-ce faire ce que l'on
veut?
- Ne doit-on attendre de l'histoire qu'un récit de ce qui s'est
passé? Peut-on tirer des leçons de l'histoire? L'historien
peut-il prévoir l'avenir? Peut-on dire que l'histoire se répète?
- Être libre, avec ou sans l'État ? L'art de gouverner la cité,
de diriger l'État
- Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle
d'autrui. Doit-on
limiter la liberté?
- La liberté de penser consiste t-elle a dire n'importe
quoi?
Qu'est-ce qu'une pensée libre?
- La science nous livre t-elle le réel tel qu'il
est? Qu'est ce que
la découverte scientifique? La science construit- elle ou découvre-t-
elle son objet?
- Peut-on connaître l'inconscient? Que nous enseignent les exemples
du passage de l'inconscient à la conscience? L'inconscient est-il
en nous nature ou histoire?
- Peut-on soumettre la réalité humaine au
calcul? Faut il
distinguer entre nature humaine et essence de l'humain ? Nature
humaine, essence de l'humain.
- L'étude de l'histoire nous conduit elle à désespérer de
l'homme? L'Histoire est-elle tragique? L'histoire n'est-elle que désordre?
Un des grands vices de l'histoire est qu'elle peint beaucoup plus
les hommes par leurs mauvais côtés que par les bons.
- Le temps est il essentiellement
destructeur? Le fait que tout
passe implique t'il nécessairement la vanité de nos projets?
Sommes nous nécessairement victime du temps?
- Le droit à la différence peut il être sans limites? Les différences
sont-elles des inégalités? Toutes les inégalités sont-elles
des injustices? Y a-t-il de justes inégalités?
- A t on le droit de se taire lorsqu'on être la vérité? La vérité
peut-elle être dite par les autres?
- A quelles conditions une expérience peut-elle être considérée
comme scientifique? A quelles conditions une démarche est-elle
scientifique?
- La vie est-elle le bien le plus
précieux? Pourrait-on prendre
pour devise "la vie et rien d'autre"?
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